Сегодня можно услышать о том, что Христианство послужило силой, которая в конечном итоге погубила великую Римскую Империю. В этой главе я объясню, почему я так считаю, на примере 4 самых важных деятелей церкви - "докторов церкви" (официальный титул), живших до падения Рима. Они жили в одно и то же время, были современниками. Это Амброзий Миланский, Иероним, Августин Блаженный, и Григорий. Он по достоинству замыкает эту четверку перед падением Рима и наступлением Темных Веков. Я хочу объяснить почему, по-моему, эти религиозные деятели служат примером того, как христианство ввергло империю в тьму.

В вонце 4 и в 5 веке, церковь была уже очень развита и приникала во все сферы гражданской, военной, политической жизни. Процветала симония - покупка религиозной должности за взятку. В Византии коррупция и симония были распространены сильнее, чем на западе, что вызывало у населения Восточной Империи неприятие и проложило путь сначала гуннам, а потом Исламу. На западе, ситуация была немного лучше. Но эти доктора церкви не покупали должностей - а напротив, оставили свои государственные должности. Сегодня это показалось бы чем-то вроде светского самоубийства - но тогда это было обычным явлением. Северные районы империи разорялись варварами. Гибли люди. Экономика не выдерживала потрясений. Императоры часто менялись на престоле из-за переворотов. У госслужащих работы было невпроворот, и шансов на успешное решение проблем почти не было. В этой ситуации, госслужащий нередко поддавался искушению перейти в церковь - параллельную структуру, "государство в государстве". В церкви потрясений не было, она как раз наращивала мощность за счет ослабления империи.

Говоря о великих интеллектуалах и философах, которые дали нам свет, мы не можем (и не должны) забывать о тех не менее великих людях, которые принесли нам тьму. С великого человека - великий спрос. И в истории того, чтобы великие люди - такие, как Августин, затушили свой свет религиозным фанатизмом и ригоризмом - достаточно для того, чтобы тьма победила. Только в 11 веке цекровь смогла породить людей, которые смогли серезно вернуться к науке и философии. Итак, пару слов о тех, кто погрузил нас во тьму. Читать дальше »

ImageВ течение этих двух лет мне пришлось много размышлять о религии. Во время плавания па «Бигле» я был вполне ортодоксален; вспоминаю, как некоторые офицеры (хотя и сами они были людьми ортодоксальными) от души смеялись надо мной, когда по какому-то вопросу морали я сослался на Библию как на непреложный авторитет. Полагаю, что их рассмешила новизна моей аргументации. Однако в течение этого периода [т. е. с октября 1836 г. до января 1839 г.] я постепенно пришел к сознанию того, что Ветхий завет с его до очевидности ложной историей мира, с его вавилонской башней, радугой в качестве знамения завета и пр. и пр., и с его приписыванием богу чувств мстительного тирана заслуживает доверия не в большей мере, чем священные книги индусов или верования какого-нибудь дикаря. В то время в моем уме то и дело возникал один вопрос, от которого я никак не мог отделаться: если бы бог пожелал сейчас ниспослать откровение индусам, то неужели он допустил бы, чтобы оно было связано с верой в Вишну, Сиву и пр., подобно тому как христианство связано с верой в Ветхий завет? Это представлялось мне совершенно невероятным. Читать дальше »

Один вопрос, который затронули в комментариях, на который я хотел бы ответить подробнее, особенно в отношении Иисуса. Это на самом деле объяснение того, что я считаю здравым отношением к мифологии и истории, которая на ранних этапах была сильно с мифологией переплетена. Верующий человек склонен преподносить свой миф как исторически верное описание событий. Например, Христианин преподносит миф о Христе как исторически верное повествование. Он не только тешит себя мыслью, что миф этот - не миф, а история, но и предлагает другим опровергнуть его.

Достаточно легко заметить, что такое отношение верующего человека - абсурдно. Для того, чтобы эту абсурдность обнаружить, давайте предположим, что мы примем такой подход за чистую монету. Миф об Иисусе - не миф а история. Что же произойдет, если мы примем такую мерку, которая будет мифу присваивать историческую истинность, пока его не разоблачат? Произойдет вот что. Мы должны будет одновременно признать мифы об Аллахе, о Кришне, о Будде, о Зевсе, о Гильгамеше, об Осирисе, о Заратустре - за исторические повествования. И в результате у нас получится каша и катастрофа, потому что все эти "исторические повествования о богах и героях" не могут быть верными одновременно, как не могут быть одновременно верными разные религии.

Сам верующий человек тоже не спешит рассматривать другие мифы как историю, приберегая эту привилегию исключительно для своего мифа. А что, есть какие-то объективные критерии, которые бы показали, почему его миф нужно воспринимать как историю, а другие - не нужно? Уже тот факт, что верущий каждой религии поступает так только со своим мифом, говорит, что никаких критериев нет. Религиозный миф отличается от истории тем, что повествует о сверхъестесвтенных событиях. У каждой религии они свои, и в современном мире тоже есть предприимчивые дельцы, которые убеждают своих "овец" в том, что творят чудеса. Основатель "ОШО" например, о котором регулярно пришут, как о чудотворце. Если современный человек так активно занимается религиозным мифотворчеством, можно представить себе, как это было раньше. Читать дальше »

Жизнь Оккама

ImageВильям Оккам родился в 1288 году в небольшой деревушке на юго-востоке Англии. Ничего не известно о его родителях или о его юности. Известно только, что он учился в Оксфорде, но так и не получил степень магистра. Когда позже он стал известен, его называли «более чем утонченным Доктором», хотя он и не обладал докторской степенью, и «почтенным недоучкой». Его называли также «непобедимым учителем». И на то были причины. Этот «недоучка», наряду с Дунсом Скоттом, Фомой Аквинским, и Ахмадом ибн Рашидом (Аверроизом), вошел в пятерку самых влиятельных умов средневековья. Можно сказать, что благодаря этим нескольким именам, средневековье, несмотря на то, что это время навсегда будет ассоциироваться с мракобесием и невежеством, всё же не было абсолютно потерянным для человечества, хотя по справедливости называется «темными веками». Оккам был одной из немногих звезд во тьме этих самых «темных веков».

Оккам ушел из Оксфорда в 1321 году. Вскоре, он присоединился к ордену францисканцев, и ввязался в полемику своего времени. 13 век был временем, когда ветер перемен с новой силой начинал дуть в Европе. Это была вторая волна ветра перемен, вскормленного еще кровью альбигойцев в 12 веке. Его труды очень быстро привлекли к себе внимание, и уже в 1324 году он был вызван на слушания в папскую резиденцию в Авиньене. Его обвиняли в ереси. Читать дальше »

ImageВ то время, как креационисты продолжают пускать дым и производить пену, ученые подтвердили причину вымирания динозавров. Была подтверждена теория, согласно которой динозавры вымерли около 65 миллионов лет назад в результате падения астероида. Интернациональная группа ученых (41 человек) нашла место падения метеорита диаметром в 15 километров в Мексике. По дате падения он соответствует времени гибели динозавров.

«Сейчас мы уверены, что именно астероид стал причиной гибели динозавров, - заявила одна из авторов исследования, сотрудник лондонского Имперского колледжа Джоанна Морган. - Это событие вызвало крупномасштабные пожары, землетрясения магнитудой более 10 по шкале Рихтера, оползни континентального масштаба, которые вызвали цунами».

Энергия удара астероида о Землю в миллиард раз превышала энергию взрыва атомной бомбы над Хиросимой. Читать дальше »

ImageИрландские археологи в очередной раз подтвердили представления о роскошной жизни, которую вели высокопоставленные средневековые монахи. Как пишет The Irish Times, при раскопках в городе Килкенни был обнаружен дом аббата Дуйсского, жившего в XIV веке. Судя по сохранившимся остаткам его трапез, святой отец ел жареных лебедей и говяжьи стейки и запивал их вином, привезенным из французской провинции Бордо, что могли себе позволить лишь самые богатые ирландцы. Кроме того, в его доме был туалет, что также было роскошью в Ирландии XIV века. Он представлял собой дырку в полу с деревянным сиденьем, а отходы по особому желобу уходили в каменную яму во дворе. Вместе с отходами в эту яму некогда отправился ремень аббата - археологи нашли уцелевшую пряжку от него. На кухне также был сооружен желоб для отходов.

С сайта http://a-theism.com/

Да, у Ницше есть вещи, которые внесли свой вклад в нацизм. В конце 19 - начале 20 века была особо развита теория "национальной эволюции" - что одна нация может быть развитее чем другая. В борьбе за выживание, сильнейшая нация уничтожит слабейшую.

Сразу скажу, а что вы ожидали услышать? Если вы прочитаете Mein Kampf, то увидите, что не дурак эту книгу написал. Гитлера и его идеологов зря выставляют дураками. Нацизм во многом логичная идеология, которая паразитирует как на теории эволюции, так и на библейской идее "избранного свыше народа". Пока это будет не понятно, пока критика нацизма будет на уровне, "Гитлер был бесноватый идиот-садист", молодежь будет открывать для себя, что это не так. Зло нельзя победить ложью.

Проблема нацизма в том, что он аморален. От отбрасывает человека к этике крысы или бактерии. У человека есть сочувствие, врожденная социальная этика. У него есть также приобретенная этика, хорошо известная древним римлянам, грекам, индусам, другим народам. Нацисты огульно записали добро в "жидовские сказки". Точно также, как и современные христиане считают, что без них и добра не будет на земле. Читать дальше »

Несколько коротких слов о христианской реакционности. От современных христиан можно услышать, что достижения в области прав человека стали возможными благодаря трудам христиан 18 и 19 века. Также, нередко можно услышать, что современные мусульманские страны нищие и несвободные потому, что в исламе нет чего-то особенного, что якобы есть в христианстве.

Для меня очень неприятно слышать такие слова. Не только потому, что они (в очередной раз) видят сучок в чужом глазу, не замечая бревно в своем, а еще и потому, что если достаточно хорошо знать историю и историю церкви, то становится очевидно, насколько ложные это слова. И не только потому, что весь юг африканского континента необыкновенно христианский и необыкновенно нищий (они ждут чтобы христианство у них тоже ушло в историю и тогда будет и у них процветание), но и потому, как в странах западной цивилизации христианство реакционно себя вело.

Христаинство не только не являлось источником тех чудесных завоеваний в облести морали, свободы слова, и человеческого достоинства, о которых я говорил, но и до конца противилось им, стараясь всеми методами помешать их распространению. Читать дальше »

Когда Томас Пейн поздравлял президента США Томаса Джефферсона с Рождеством 1802 года, он сделал это такими словами: «Поздравляю вас с днем рождения Нового Солнца, которое теперь называют днем рождества». Пейн раскусил корни происхождения христианства. Он также во многом предвосхитил находки второй половины 20 века, которые смогли пролить свет на мифический персонаж, при помощи которого Павел и его люди превратили эксцентричного плотника в божество. Его звали Митра.

ImageРелигия Митры предшествует христианству на несколько тысяч лет. Она восходит к древнейиндийской религии своим корнями. Она повлияла на религию вавилонян, египтян, и даже греков, не говоря уже о религиях Палестины. К первому веку, религия Митры была религией троицы, в которой был бог-отец, бог мать, и Митра – божий сын, пришедший дать людям жизнь и свет. Он изображался с мечем в одной руке, и со светочем в другой. Он был «Светом, пришедшим от Отца в мир». К 1 веку, Митра стал ключевым персонажем этой религии. Эта была мистическая религия, очень популярная вплоть до 4 века н.э., когда она была истреблена христианством. Она была сильно распространена во всей Римской Империи, вплоть до Британии. Это была религия, которую отцы церкви ненавидели больше всего из-за того, что им постоянно приходилось объяснять и пытаться минимизировать сходство с ней своей религии. Читать дальше »

Наверное, каждый знаком с трилеммой Клайва Льюиса, которую он приводит как логическое свидетельство о божественности Христа. Эта трилемма кажется верующему человеку настолько убедительной, что Джош МакДауелл поместил ее в свою книгу "Неоспоримые свидетельства" (отдавая дань ретивости русскоговорящих христиан, и большей скромности западных христиан, нужно сказать, что название книги переводится с английского дословно как "Свидетельства, требущие вердикта"). Эту трилемму мы рассмотрим позже. Но с ней связан другой аргмунент, направленный в первую очередь на поддержание достоверности Нового Завета. Аргумент звучит так. "Апостолы проповедовали христианство совершенно искренне, и чистосердечно записали его в Евангелиях. Они отдали свои жизни мученически, и это - лучшее доказательство того, что они верили в то, что писали и чему учили". Читать дальше »

В прошлой части мы лишь кратко соприкоснулись с тем, как быстро Христианство выродилось в религию подавления и запугивания, в течение более чем тысячи лет удерживавшей западную цивилизацию в рабстве средневековой тьмы. На востоке, этот период был еще более длительным. В России, он продолжался до революции 17 года, и сейчас активно реставрируется славянофильским большинством, идеализирующим религию и самодержавие как «особый путь» России, и возрождающим тандем между властью и церковью. Машина подавления инакомыслия в России так и не прекращала работать с темных веков. В этом смысле, темные века России еще далеки от окончания. Но в западной цивилизации произошло то, что мы называем «Возрождением».

Период «Возрождения» не имеет четких границ. Некоторые исследователи склонны рассматривать его в узких рамках, как исключительно явление в искусстве. Такое определение можно иногда встретить в употреблении. Когда я говорю о Возрождении, я имею в виду весь широкий спектр культурных преобразований, который бросил вызов религиозной цензуре и вернулся к «истокам». В этом смысле, я принимаю точку зрения исследователей, которые прослеживают Возрождение к 12-13 веку, а некоторые и раньше. Читать дальше »

ImageДовольно часто в разговоре или переписке с верующим человеком разговор переходит на тему чудес. "Ну а как же," - говорит он - "как же ты объяснишь все те чудеса, которые происходили в Библии? Исцеления, говорение на языках, само воскресение Господа Иисуса Христа?" Обычно верующий в этом случае подобен Пилату, который спрашивает, "Что есть истина", но не собирается слушать ответ. Он уже решил для себя, что этого объяснить нельзя, и что рассказы о чудесах и воскресении настойчиво свидетельствуют об истинности предмета его веры. Для меня же этот вопрос состоит в другом: что произошло на самом деле в истории?

Сама идея того, что записи о чудесах что-то доказывают, или хотя бы о чем-то свидетельствуют, мне кажется абсурдной. У каждой религии и каждой секты есть свои "свидетельства" о чудесах. Они могут быть более или менее претенциозными. Кришна и Баларама брали ослов за хвост, раскручивали, и закидывали на верхушки пальм. Ану-ка материалист, как ты объяснишь такое чудо? Моххамед чудесным образом проскакал на коне за ночь через весь аравийский полуостров. Ану, атеист, есть идеи, как объснить это чудо? Есть конечно. Это миф. Вот оно, разумное объяснение. Не такое, которое понравится верующему индусу или мусульманину, конечно - но зато оно лучшим образом объясняет весь спектр претензий на чудеса во всех религиях.

Во многих религиях, чудеса продолжались до недавнего времени, когда появились СМИ и возможность зафиксировать события. В некоторых религиях, они продолжаются, но они сильно помельчали - стихи из Корана на теле ребенка, плачущие иконы, исцеление и изгнание бесов на "собраниях веры". Такие, кустарные, робкие и непроффесиональные "чудеса". Не то, что в темные века! Читать дальше »

Аудиоверсия:



В прошлой статье я писал о том, почему развитие Христианства и Ислама было обречено на успех. В этой второй части статьи я объясню почему, по моему мнению, они обречены на упадок.

Захватив власть, Христианство стало коррумпированным органом, которое уже не просто могло «закрывать рты» оппонентам в церкви, как во времена Павла, а получило возможность преследовать всех инакомыслящих вообще. Но работа церкви не сводилась к борьбе с инакомыслием. Ее основным занятием стало приобретение богатства и земель. Был сфабрикован так называемый «константинов эдикт», который якобы от имени Императора Константина дарил церкви чуть ли не всю Европу, и который был разоблачен только с развитием науки критики текста в эпоху Возрождения. Основываясь на этом эдикте, папы римские претендовали на право вмешиваться в политику европейских царей, а иногда даже контролировать их. Не прошло и нескольких веков со времени установления папства, а среди религиозных и политических кланов уже шла борьба за его престол. Читать дальше »

ImageНастоящий Иисус был личностью, которую мы никогда не узнаем. Как бы наука ни старалась, вероятность того, что будут найдены исторические материалы, которые бы однозначно раскрыли нам исторического Иисуса, очень мала. Но те материалы, которые у нас есть, позволяют нам рассмотреть образ исторического Иисуса через налет Христианского мифотворчества. При том, даже в канонических евангелиях есть зацепки, которые помогают нам сделать это. Через глубину религиозного пиара, служащего интересам различных групп раннего христианства, пробиваются черты исторической личности. Их можно довольно много найти и в других евангелиях, отброшенных в 3 и 4 веке по мере того, как внутренняя борьба между различными группировками Христианства привела к победе одной из них и формированию современного понятия об ортодоксии.

Авторы четырех евангелий дают в высшей степени сбивчивую картину рождения Иисуса. Лука и Матфей повествуют о непорочном зачатии Христа, а Марк и Иоанн представляют его рождение обычным. Учитывая то, что евангелия распространялись отдельными книгами, как самодостаточные отчеты, опущение рассказа о чудесном рождении означало, что читатель будет рассматривать Иосифа отцом Иисуса. Руслан Хазарзар, историк, писатель, и один из лучших специалистов в вопросе исторического Иисуса на пост-советском пространстве, считает Иосифа отцом Иисуса, основываясь на этих и других фактах. http://khazarzar.skeptik.net/books/kh/bar_el.htm . Хотя мне его аргументы кажутся очень убедительными, и хорошо подтвержденными исторически, и все-таки соглашаюсь с теми историками, которые считают, что Иисус родился от внебрачной связи.

Матфей пишет, что Иосиф обнаружил беременность Марии до того, как они «сочетались». Греческое слово означает «сошлись» - то есть, они еще не спали вместе, а Мария уже была беременна. Проверить женщину на девственность во все времена не составляло особого труда, и если бы Мария была девственна, но беременна, то этого не составило бы труда доказать. Решение Иосифа изгнать ее означало только одно – она не была девственной. «Святой Дух» оказался куда «материальнее», чем богословы считают. Была ли Мария изнасилована, или соблазнена – неизвестно. Был ли это легендарный Цельсовский легионер Пантера или кто-то другой – мы тоже не знаем. Евангелия и апокрифы едины в том, что Иосиф решил оставить Марию. Кто именно был «Святым Духом», мы уже вряд ли узнаем точно. Может быть, на самом деле Иосиф? Но есть одно но. Оно в Евангелии от Луки. Читать дальше »