Некоторые язычники приносили своих первородных в жертву богам. Славяне тоже, насколько я знаю. Ветхий завет учит приносить в жертву ягненка вместо первородного. Некий смутный шаг к гуманности, хотя гуманее было бы сказать, что сама эта идея - жестокая и бесчеловечная в корне. Но человек видел вокруг себя 2 стороны природы - прелесть ее жизни и ужас ее смерти. И он решил, что сможет контролировать процесс, принеся смерть сам контролируемым образом, в виде жертвы.
Также, религии всегда устанавливали нравственные критерии, и требовали жертвы, "штрафа", за преступление. Ветхий Завет тут не оригинален - как и у язычников, у него есть картина с "козлом отпущения", и "пасхальным ягненком", на которых перекладываются грехи народа, и который потом отправляется на смерть.
В этом смысле, Христаинство сделало неприятный и мерзкий скачек назад. Оно вернуло идею человеческой жертвы. При этом, в очень безнравственном контексте, который продолжает и развивает аморальную посылку древних жертвоприношений, но в еще более диком смысле. Когда убивали ягненка, то никого не волновало, что ягненок-то ни в чем не виновен. Но как он мог быть виновен в чем-то, он же не человек, и не может грешить. Но это никого не беспокоило особо, потому что оставалось в тени.
Но в Новом Завете, этот вопрос всплывает самым неприглядным образом. Добрый, безгрешный, и справедливый человек, и вообще, сын божий, должен быть убит вместо своего народа. Сама идея того, чтобы невиновный пострадал вместо виновного - аморальная. И чем больше христианин прославляет нравственное величие и чистоту Христа, тем аморальнее он делает все происходящее. Христос приносится в жертву, как животное, и христианин живет, кушая его тело и пья его кровь. Зло пожирает добро, чтобы стать добрее и получить прощение. Читать дальше »
