Христианство представляет собой разновидность неоплатонизма. Я могу продемонстрировать некоторые из доктрин неоплатонизма в христианстве, которых нет в ветхом завете.

1. Учение о том, что тело - временно и плохо. Павел не отрицает воплощения, но несколько раз пускается в пространные размышления о неважности тела и важности души. Это платонизм, чуждый Ветхому Завету, но просочившийся в Иудаизм 1 века.
2. Учение о том, что душа существует без тела.
3. Учение о логосе и свете у Иоанна в 1 гл.
4. Учение о любви "агапе" как о высшей добродетели.
5. Учение о человеке как о душе и теле.
6. Отрицание ветхозаветных праздников и ритуалов.
7. Провозглашение равенства и единства всех людей независимо от национальности.
8. Учение о политиках как слугах поставленных богом защищать добро (Римлянам 12).
... и многое многое другое.

И еще, что немаловажно, это образ Христа и учение о нем. Он сильно сформирован из неоплатонизма, особенно Пифагорейства, которому была характерна идая об обожении и временном воплощении божества в теле человека, и восточных мистических религий, где обычно есть образ "сына божьего", котоырй для него выполняет грязную работу, иногда в виде человека. Когда в текстологическом аппарате человек видит разночтения вокруг христологических отрывков - то это результат постепенного формирования совокупного образа Христа в сете борьбы неоплатонических традиций в конце 2-4 веках. Отсутствие более ранних рукописей не позволяет проследить эту текстуальную борьбу еще дальше в прошлое.

Новый Завет имеет колоссальные заимствования из неоплатонизма, при том в 2 различимых этапах:
1. Влияние платонизма и эллинизма в целом через иудейскую традицию 1 веке, элизированную через завоевания Александра. Читать дальше »

Только сейчас начато полноценное расследование дела об изнасиловании, которое шокировало общественность. Оказывается, в 1997 году 15-летнюю Тину Андерсон изнасиловал дьякон ее поместной баптисткой церкви в Конкорде, Нью-Гемпшире (США). После урока вождения, дьякон Виллис, затащил Тину на заднее сиденье машины и изнасиловал ее, после чего потребовал от нее хранить молчание, угрожая ей церковной дисциплиной. Он обещал, что если об изнасиловании узнают, то она останется виноватой.

Через несколько месяцев Тина обнаружила, что беременна. Она сообщила об этом дьякону Виллису, и он предложил ей два варианта - или отвезти ее тайно на аборт, или ударить ей в живот кулаком так, чтобы произошел выкидыш. Тогда Тина решилась рассказать обо всем матери. Мать Тины обратилась к пастору Фелпсу.

Как и опасалась Тина, пастор Фелпс обвинил и ее тоже. "Может быть, Виллис виноват на 99%, но никогда не бывает, чтобы у человека не было хоть 1% вины." - сказал он ей. Жена пастора Фелпса поинтересовалась, "было ли ей хоть немного приятно", и ее заставили просить прощение и раскаиваться публично перед всей общиной за свой "1%". Тина выполнила это требование, после чего ее увезли в другой штат, где она скрывалась. Ребенок был отдан на усыновление. Без Тины, следствие остановилось, и дьякон Виллис был отпущен под залог. Читать дальше »

Форменный переполох царит в Екатеринбургской Епархии после обнародования ее истинных взаимоотношений со столичными и уральскими бизнесменами. Напомним, епархия задолжала более 20 млн. рублей нескольким ювелирным компаниям. После того, как коммерсанты пожаловались Патриарху всея Руси Кириллу, с ними экстренно решил встретиться архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий – именно он фигурирует в этой истории в качестве недобросовестного заказчика «ювелирки». Масла в огонь разгорающегося скандала подливает завтрашний приезд главы РПЦ в Екатеринбург – коммерсанты рассчитывают повстречаться с ним лично.

Тем временем, скандал вокруг «кинутых» Епархией столичных и уральских бизнесменов стремительно набирает обороты. Как передает корреспондент «Нового Региона», фактически коммерсанты обнародовали детали уральского «православного бизнеса» – священники закупали оптом ювелирные изделия – кресты и цепочки 585 пробы, и после 50% «накрутки» продавали их в приходах Епархии. «Я продавал Епархии одно изделие по цене 550 рублей за штуку, они продавали его же уже за 900 рублей. Сумма накрутки более чем приличная», – указывает бизнесмен. Читать дальше »

Некоторые язычники приносили своих первородных в жертву богам. Славяне тоже, насколько я знаю. Ветхий завет учит приносить в жертву ягненка вместо первородного. Некий смутный шаг к гуманности, хотя гуманее было бы сказать, что сама эта идея - жестокая и бесчеловечная в корне. Но человек видел вокруг себя 2 стороны природы - прелесть ее жизни и ужас ее смерти. И он решил, что сможет контролировать процесс, принеся смерть сам контролируемым образом, в виде жертвы.

Также, религии всегда устанавливали нравственные критерии, и требовали жертвы, "штрафа", за преступление. Ветхий Завет тут не оригинален - как и у язычников, у него есть картина с "козлом отпущения", и "пасхальным ягненком", на которых перекладываются грехи народа, и который потом отправляется на смерть.

В этом смысле, Христаинство сделало неприятный и мерзкий скачек назад. Оно вернуло идею человеческой жертвы. При этом, в очень безнравственном контексте, который продолжает и развивает аморальную посылку древних жертвоприношений, но в еще более диком смысле. Когда убивали ягненка, то никого не волновало, что ягненок-то ни в чем не виновен. Но как он мог быть виновен в чем-то, он же не человек, и не может грешить. Но это никого не беспокоило особо, потому что оставалось в тени.

Но в Новом Завете, этот вопрос всплывает самым неприглядным образом. Добрый, безгрешный, и справедливый человек, и вообще, сын божий, должен быть убит вместо своего народа. Сама идея того, чтобы невиновный пострадал вместо виновного - аморальная. И чем больше христианин прославляет нравственное величие и чистоту Христа, тем аморальнее он делает все происходящее. Христос приносится в жертву, как животное, и христианин живет, кушая его тело и пья его кровь. Зло пожирает добро, чтобы стать добрее и получить прощение. Читать дальше »

Как говорил один из моих любимых богословов, "Никто так не может богохульствать, как христиане".

По материалам Lenta.ru

В англиканской церкви Святого Матвея в городе Окленд, Новая Зеландия, появился плакат с частично обнаженной Девой Марией в постели с Иосифом.

Иосиф изображен на плакате с грустным лицом, над ним расположена надпись «Бедный Иосиф. Путями Господа трудно следовать».

Плакат был размещен на стене церкви с наружной стороны, чтобы его могли видеть все прохожие, а не только прихожане. По словам приходского священника Глинна Карди, целью плаката было заставить людей отбросить стереотипы, задуматься о Библии накануне праздника Рождества.

Однако большинство консервативно настроенных верующих Окленда негативно встретили плакат с Девой Марией и Иосифом.

«На протяжении двух тысяч лет мы верили, что Иисус - сын Бога, а не Иосифа», заявила представитель католической епархии Окленда Линдси Фрир.

По ее словам, изображение на плакате является «недопустимым и оскорбительным». Читать дальше »