В интернет-сообществе Живой Журнал обсуждают странную историю, якобы случившуюся в Красном селе. Неизвестно каким образом четыре щенка провалились в выгребную яму единственного туалета при местной церкви.
Вот как описывает эту историю участница ЖЖ yupiter_yulya (орфография и пунктуация автора сохранены):

26 щенков живут на улице в пригороде Спб (Красное село, на Лермонтова). Ребята поехали их кормить. Когда Аня кормила их, мимо проходил батюшка: "А вчера один в тулает провалился, мы же за ним не полезем. Умер.

Оказалось, что не умер, и щенов в яме не один, а четыре, и все живы! В следующий приезд при нас попытался зайти в туалет какой-то мужчина из церкви, хотя мы уже обнаружили щенков. Он и сказал, что больше ходить некуда.

Т.е. несколько дней служители церкви гадили на головы детям, потому что им больше некуда! Сомнительно, что они не слышали голосов четырех щенков.

Когда Саша и Ника вытаскивали щенов из ямы, люди в рясе сидели в машине и смотрели.

Квения Собчак обличила ложь РПЦ, которая отрицала, что вип-персоны имеют особый доступ к поясу, без очереди.

Борьба с наукой и инакомыслием вообще - это не был одномоментный процесс. Он начался с таких событий, как погромы в Александрии в 4 веке при Кирилле Александрийском, когда Александрийская Библиотека была официально закрыта за антихристианские книги в 391 году, и одно из ее трех помещений, Серапиум, было сожжено христианскими варварами под руководством епископа Теофила ("Боголюба"). Это запустило процесс борьбы с инакомыслием по всей империи и закрытие греческих школ. Последняя была закрыта в Риме, в 529 году. Так что начальную точку можно начинать считать и с 391 года.

Когда конец Темных Веков? Процесс падения христианской хватки и роста науки был тоже не сиюминутным. Джордано Бруно сожгли в 1600 году. Баруха Спинозу отправили в изгои и прессовали вплоть до его смерти в 1677. Можно и эти даты считать. Хотя уже тот факт, что эти люди противопоставили науку догме, можно считать признаком конца Темных Веков для науки. Читать дальше »

Мне голос сказал "Убей своего сына"

Чего общего между Авраамом и Андрией Ейтс? Им обоим голос велел убить своего сына.

Известный автор и публицист, Кристофер Хитченс, говорит об аморальности христианства.

Говоря о “невинности” в своем “Театре марионеток”, Фон Клейст говорил о чувстве целостности, о целостности своего “я”. Это та тема, которой мы будем часто касаться, говоря о религии, просто потому, что эта тема имеет первостепенную важность для нас. Это тема нашего психологического здоровья. В религии, человек переживает метаморфозу. От начального чувства разочарования в себе и в жизни, "потере невинности", подталкивающих его к религиозной вере, к "обретению невинности", до разочарования в религии, утере религиозной "невинности", и новому поиску себя.

Когда ты обращаешься к религии, особенно к такой манипулирующей чувством вины, как Христианство, ты делаешь это не от лучшей жизни. В своем богатом опыте общения с верующими людьми, я почти никогда не встречаю человека, который обратился бы к религии от избыточного счастья. Разрушенная жизнь, внутренняя пустота, допущенные ошибки, зависимость от алкоголя или наркоты, чувство тревоги и страха - вот обычно стимулы, которые заставляют тебя искать выход в религии.. Неспособность управлять собой и своей жизнью. Говоря языком Фон Клейста, это - "потеря невинности", когда ты разочаровываешься в жизни и в себе, теряешь внутреннюю целостность. И тогда, ты готов принять религию. Вернее, отдаться ей. Читать дальше »

Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) хочет ввести в школах православное образование и открыть в Киеве университет.

Об этом заявил председатель синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП Георгий Коваленко, как сообщает "Радио Свобода".

По его словам, московский патриархат инициирует введение православных образовательных проектов в общеобразовательных учебных заведениях Украины и основания в Киеве Украинского православного университета имени Святого Владимира.

С этой целью УПЦ МП инициирует изменения в Конституцию Украины и Закон Украины "Об образовании", а также хочет внести поправки в закон "О свободе совести и религиозных организациях" и ряд других законодательных актов, "связанных с жизнью религиозных организаций и общин". Читать дальше »

Обычно, когда говорят о вреде христианской педагогики, вспоминают большой акцент, который Библия делает на насилии над детьми и телесном наказании. Но редко когда критики смотрят в самую суть проблемы - отношение к ребенку как к предмету, полное пренебрежение его психологией, его личностью. И хороший пример этому - история Авраама и Исаака. Отчасти потому, что она сама часто ставится в пример верующим и в самой Библии, и в христианской воспитательной литературе. Читать дальше »

Попал как-то нищий художник на небеса. Идет по городу с улицами из золота. Вокруг проезжают в бронированных автомобилях Папы. По каналу из водки проплывает на шикарном катере Кирилл. На корме Чаплин в розовой дамской юбке кормит леденцом Кураева. В закоулке в куче мусора бриллиантов и платины, скрюченный Епископ Сербский в рваной рубашке ищет что-то съестное. Иисус в разорванном балахоне пробитыми руками держит ему наклоненным бачек. Всё ясно. Вдруг проезжает машинка - маленькая-маленькая, с тонированными стеклами. Художник вглядывается, пытается расммотреть, помещается ли там кто-то, и если да - то кто. Но машинка быстро уезжает. Он стоит в недоумении - что это было? Сзади подходит Иисус: "Не пытайся рассмотреть что там. Это машинка возит попов, совершавших ритуалы бесплатно." Художник удивлен, "Попов?! Да там и один человек не поместится?" Иисус пожимает плечами - "Я не буду утверждать, что они там есть - но люди верят."