Некоторые язычники приносили своих первородных в жертву богам. Славяне тоже, насколько я знаю. Ветхий завет учит приносить в жертву ягненка вместо первородного. Некий смутный шаг к гуманности, хотя гуманее было бы сказать, что сама эта идея - жестокая и бесчеловечная в корне. Но человек видел вокруг себя 2 стороны природы - прелесть ее жизни и ужас ее смерти. И он решил, что сможет контролировать процесс, принеся смерть сам контролируемым образом, в виде жертвы.

Также, религии всегда устанавливали нравственные критерии, и требовали жертвы, "штрафа", за преступление. Ветхий Завет тут не оригинален - как и у язычников, у него есть картина с "козлом отпущения", и "пасхальным ягненком", на которых перекладываются грехи народа, и который потом отправляется на смерть.

В этом смысле, Христаинство сделало неприятный и мерзкий скачек назад. Оно вернуло идею человеческой жертвы. При этом, в очень безнравственном контексте, который продолжает и развивает аморальную посылку древних жертвоприношений, но в еще более диком смысле. Когда убивали ягненка, то никого не волновало, что ягненок-то ни в чем не виновен. Но как он мог быть виновен в чем-то, он же не человек, и не может грешить. Но это никого не беспокоило особо, потому что оставалось в тени.

Но в Новом Завете, этот вопрос всплывает самым неприглядным образом. Добрый, безгрешный, и справедливый человек, и вообще, сын божий, должен быть убит вместо своего народа. Сама идея того, чтобы невиновный пострадал вместо виновного - аморальная. И чем больше христианин прославляет нравственное величие и чистоту Христа, тем аморальнее он делает все происходящее. Христос приносится в жертву, как животное, и христианин живет, кушая его тело и пья его кровь. Зло пожирает добро, чтобы стать добрее и получить прощение.

Но такая ужасная идея не была бы возможной сама по себе, если бы Библия последовательно не развивала линию человеческой греховности в первую очередь. Сначала строится последовательная линия дискредитации человека, приписывания ему всего самого низкого, злого, подлого. Библия делает его злым, грешным и извращенным еще даже прежде его рождения. Он грешен не потому, что он грешит, а он грешит потому, что гешен. Его статус опреледен как негативный еще прежде его рождения, пока он не сделал ничего доброго или худого.

И как разрешить эту аморальную идею, уничижающую человека? Только через еще более аморальную идею жертвоприношения человека. В такой системе, единственный безгрешный должен умереть, чтобы разрубить этот "гордиев узел".

Как по мне, есть другое решение, которое на самом деле не разрубает, а распутывает его. Это то, что человек - не падший грешник, а развивающееся млекопитающее. И что в нем есть и плохое, и хорошее. Но что одна несправедливость не делается моральной при помощи еше большей несправедливости.