Читаем новость: Хабаровский суд запретил YouTube.

Характерные черты религии и религиозного мышления в том, что будучи основанной на вере а не фактах, религиозная этика действует на основе слепых запретов. "Вот сказал Бог не есть от Древа Познания - вот и не ешь. Почему? Так надо. Вот съешь - узнаешь." Эта Библейская история как нельзя лучше передает религиозный штамп контроля над человеком:

  1. Запрет на определенные типы поведения.
  2. Запрет на свободное распространение информации.
  3. Контроль над мышлением.

В принципе, достаточно первых двух. Третье придет само собой, когда информация и поведение человека уже контролируется религией. Осознанный самоконтроль и "пленение каждого помышления" - это удел религиозных ригористов, "истинно верующих". Остальных можно контролировать и без этого. А контоль и власть - это и есть конечная цель всякой религии. Есть люди, которые ради власти готовы в рванье ходить. В этом смысле, Апостолу Павлу вовсе не обязательно было быть богатым как Патриарх за счет религии - он получал свои дивиденты в виде власти над общинами по всей Империи.

Наше утверждение - в том, что Россия небывалыми темпами прогибается под как раз такой религиозной властью. И эта наша новость демонстрирует это как нельзя лучше. Еще недавно мы говорили о том, что Россия превращается в своем мракобесии в Иран - и вот оно. Настало раньше, чем мы думали. Чем не Иран? В Иране и Афганистане запрещают YouTube и Facebook - и в России мы увидели первую ласточку этого. Мракобесие - религия действует через органы гражданской власти. Рак на последней стадии. Читать дальше »

ImageЯ наиболее часто встречаю два типа историй, которые христиане выдумывают и потом преподносят как факты. Это истории о том, как кто-то из известных неверующих покаялся перед смертью, и это истории о событиях, которые якобы произошли с теми или иными выдающимися людьми, которые содержат в себе ту или иную христианскую идею или высказывание, приписанное этим людям. При том, людям, про которых мы знаем, что они Христианами не были.

Для христианина приятно считать, что неверующий человек или верующий другой религии должен непременно умирать в страхе и муках. Они придумывают истории и том, как перед смертью тот или иной человек покаялся. Я слышал это о Толстом, Эйнштейне, Сахарове, Томасе Пейне, Твене, Дарвине и Вольтере. В каждом случае, эти истории - ложь. Я слышал и другие истории Христиан - они придумывают рассказы о различных людях, например, об Эйнштейне в школе, "обламывающем" профессора по поводу проблемы добра и зла.

Я думаю, что такие выдумки - это проявление того факта, что христианин всё больше видит, что мир сильно отличается от того, во что он верит. Что передовые умы современности нерелигиозны в лучшем случае, а часто, критично настроены к религии. И это приводит верующего человека к тому, чтобы с легкостью принимать на веру уже не библейские басни, а басни, придуманные совсем недавно, "Христианский фольклер" своего рода. Фантазии о том, как выдающиеся люди поддерживают Христианство. Читать дальше »

Если кто-то говорит, что не боится смерти - то пусть спрыгнет с крыши многоэтажки. На самом деле, это по крайней мере докажет храбрость. Но давайте не будем все врать, что "Нет-нет, я не боюсь смерти - только мои принципы и осознание своей особой важности и пользы заставляют меня жить." У нас у всех есть инстинкт самосохранения - а это и есть страх умереть. Выражение этого инстинкта. И нет причин врать что не страшно. Герои шли на смерть не потому, что не боялись смерти. А потому, что жертвовали жизнью ради чего-то более ценного. По их мнению. И их героизм потому вызывает восхищение, что зная, что они люди как и мы, мы можем быть уверены, что им было страшно.

Сегодня можно услышать о том, что Христианство послужило силой, которая в конечном итоге погубила великую Римскую Империю. В этой главе я объясню, почему я так считаю, на примере 4 самых важных деятелей церкви - "докторов церкви" (официальный титул), живших до падения Рима. Они жили в одно и то же время, были современниками. Это Амброзий Миланский, Иероним, Августин Блаженный, и Григорий. Он по достоинству замыкает эту четверку перед падением Рима и наступлением Темных Веков. Я хочу объяснить почему, по-моему, эти религиозные деятели служат примером того, как христианство ввергло империю в тьму.

В вонце 4 и в 5 веке, церковь была уже очень развита и приникала во все сферы гражданской, военной, политической жизни. Процветала симония - покупка религиозной должности за взятку. В Византии коррупция и симония были распространены сильнее, чем на западе, что вызывало у населения Восточной Империи неприятие и проложило путь сначала гуннам, а потом Исламу. На западе, ситуация была немного лучше. Но эти доктора церкви не покупали должностей - а напротив, оставили свои государственные должности. Сегодня это показалось бы чем-то вроде светского самоубийства - но тогда это было обычным явлением. Северные районы империи разорялись варварами. Гибли люди. Экономика не выдерживала потрясений. Императоры часто менялись на престоле из-за переворотов. У госслужащих работы было невпроворот, и шансов на успешное решение проблем почти не было. В этой ситуации, госслужащий нередко поддавался искушению перейти в церковь - параллельную структуру, "государство в государстве". В церкви потрясений не было, она как раз наращивала мощность за счет ослабления империи.

Говоря о великих интеллектуалах и философах, которые дали нам свет, мы не можем (и не должны) забывать о тех не менее великих людях, которые принесли нам тьму. С великого человека - великий спрос. И в истории того, чтобы великие люди - такие, как Августин, затушили свой свет религиозным фанатизмом и ригоризмом - достаточно для того, чтобы тьма победила. Только в 11 веке цекровь смогла породить людей, которые смогли серезно вернуться к науке и философии. Итак, пару слов о тех, кто погрузил нас во тьму. Читать дальше »

Я не этический релятивист. Я человек, который знает, что у него есть только те права, которые он для себя выборет, который понимает, что за свои права невозможно бороться водиночку против систем, которые эти права хотят отнять. У меня есть представления о добре и зле, которые основываются на анализе общечеловеческого опыта за последние 5000 лет. Ценности, которые развивались сначала в религиозной среде, потом в секулярной. Права человека, ценность личности, свобода воли и совести. Это ценности, которые дают человеку принципиальное равенство, лишают правящие религиозные и светские элиты возможности эксплуатировать и порабощать его. Признают за человеком право отстаивать свое равенство, свои права.

Можно конечно, говорить, что эти мои ценности не универсальны, и есть много народов, в прошлом, и даже в настоящем, где они пренебрегаются. На самом деле, эти ценности были лишь мечтой на протяжении всей истории человечества. Это гуманистические ценности, которые вторят Достоевскому, что благоденствие одних нельзя строить на страдании дургих. Только за последние 200 лет они были реализованы в передовых обществах, ценой сильных перемен и страданий. И есть общества, такие как Россия, Иран, Африка, Афганистан и Пакистан, где элитам удается препятствовать воплощению этих ценностей. И в каждом случае - при помощи религии. Религия ужа давно превратилась в сторожевого пса реакционности и рабства. Поэтому из этих стран бегут думающие люди - в Европу и Америку. Потому что их отсталое религиозное общество неспособно на своих ценностях построить достойный уровень жизни. Читать дальше »

ImageВсё больше людей, которых я уважаю, оказываются атеистами. Чудесно.

Фрагмент интервью:

Книжки читаете?

— Я давно уже не способен читать художественную литературу — никакую. Кроме тех редких случаев, когда надо найти какую-то цитату и я вынужден куда-то лазить, и то я делаю это, как мальчишка, полезший за яблоками в колхозный сад... Современную я не читаю вообще и не знаю. Должно пройти сто лет с момента написания книжки, чтобы стало понятно: стоит на нее тратить внимание или не стоит. Из тысяч прочитанных книг со мной остались немногие. Из неспециальной, нелошадиной литературы это Монтень, Свифт. Дефо в известной степени. Впрочем, недавнее обращение к Дефо повергло меня в уныние по поводу этого автора. Очень много этого... как его зовут... Бога! Постоянно у него Робинзон в каких-то загадочных мыслях пребывает о Боге. Мы все были счастливы: читали детгизовское издание, а там вся эта ахинея выкинута. Плохо другое: мы в детстве не знали продолжения истории про Робинзона Крузо. Голову даю на отсечение, вы не представляете, что ему приходилось сражаться с казаками.

Не знал.

— Во втором томе он путешествует по Сибири и вступает в огневой контакт с беглыми казачьими бандами, а также татарскими разъездами. Мерзнет, матерится, пьет водку.

Религия — ахинея? Вы же пели в церковном хоре...

— Я пел в церковном хоре, я учился на богословских курсах, и у меня много было связано с этим. Слава Богу, я эту тему хорошо знаю.

И в передаче у вас всегда было «про веру»... Читать дальше »

В Защиту Зевса

Смотря на Христианское божество, на Иегову, и на Иисуса, его посланника, современный человек воспринимает как должное, что образ Библейского божества глубже и возвышеннее, чем образ того же греческого Зевса, который представляется современному человеку как некий "небесный повеса". Инетресно, что для христианина, который целиком и полностью убежден в превосходстве и уникальности своего божества, образ Зевса даже не приходит на ум для сравнения, настолько он педставляется ничтожным. Лучше сравнить "доброго" Иисуса со "злым" Аллахом (но почему же не со "злым" Иеговой?)

Есть вещи, которые современный христианский обыватель упускает из виду, но которые он должен знать, прежде чем высокомерно превозноситься над стариком Зевсом. Вернее, я хочу сказать, что если серьезно рассмотреть образ Зевса в истории и философии, в религии - то повод гордится есть у греков. У христиан если и есть повод гордиться, только удачным заимствованием.

Понимание христианином Зевса как божества ущербно. Христианин прочитал Илиаду и Одиссею в лучшем случае. И тогда, мифический Зевс предстает перед ним, как образ из диснеевского мультика, окруженный разноцветными игрушечными божками. Это Зевс примитивной религии - религии греческого плебса. Нужно отметить, что если создать совокупный образ обывательского Иеговы или Иисуса, то он не будет сильно отличаться от подобного образа олимпийцев своей гротескностью и приземленностью. Читать дальше »

Проводя зиму 1801 года в М*, я встретил там однажды вечером, в саду для гулянья, господина Ц., который с недавних пор занимал в этом городе место первого танцовщика оперы и пользовался у публики чрезвычайным успехом. Я сказал ему, что был удивлен, уже несколько раз застав его в театре марионеток, сколоченном на рыночной площади и увеселявшем простонародье маленькими драматическими бурлесками с пеньем и плясками. Он уверил меня, что движения этих кукол доставляют ему большое удовольствие, и ясно дал понять, что танцовщик, который хочет усовершенствоваться, может многому от них научиться. Поскольку эти слова, благодаря тону, каким они были сказаны, показались мне не просто шуткой, я подсел к нему, чтобы подробнее узнать, на чем он основывает столь странное утверждение. Он спросил меня, не находил ли я и в самом деле весьма грациозными некоторые движения танцующих кукол, особенно небольших. Этого обстоятельства я не мог отрицать. Группу из четырех крестьян, плясавшую в быстром такте круговой танец, сам Тенирс не написал бы изящнее. Я осведомился о механизме этих фигурок и спросил, как можно без тысяч и тысяч нитей на пальцах управлять отдельными членами и точками кукол так, как того требует ритм движений или танец. Он отвечал, что мне не следует думать, будто в разные моменты танца машинист придерживает и дергает за нитку каждый член в отдельности. У каждого движения, сказал он, есть свой центр тяжести; достаточно управлять этим центром, находящимся внутри фигурки; члены же ее — не что иное, как маятники, они повинуются сами собой, механически, их дергать не нужно. Читать дальше »

Какая жалость, что история вынуждена была сделать эту ужасную петлю в 2000 лет. 2000 лет потерянного времени. Греки за 300 лет до Христа расстояние до Луны с точностью до 5км рассчитали. Что могло бы быть сейчас? Невозможно и помыслить. На каких звездах и планетах мы могли бы жить. По каким черным законам из всех жестоких восточных религий суждено было сплестись с застойной формой Платонизма и породить Христианство - которое отняло у нас 2000 лет времени. И продолжает отнимать. Сможем ли мы когда-нибудь наверстать упущенное, или наши ресурсы истощатся, и мы останемся навеки замкнутые на этой планете, без ресурсов и возможности развиваться, погрязшие от безнадеги окончательно в религии? Иы ближе к плохому концу чем к хорошему. Религия очень сильна, ресурсы истощаются, финансирование фундаментальной науки и исследований космоса урезается. У нас нет времени больше на сказки. Но к нашему несчастью, сказки об этом не знают.

Сижу в офисе в центре Будапешта. Смотрю на кипящую жизнь, на мост, по которому бегут машины. На аккуратные уютные дороги улицы. Думаю об убогости Киева, который безвкусно закатал в бетон Майдан, чтобы считать себя "европейской столицей". Вижу парки, фонтаны, сделанные прямо в асфальте, к которым легко подойти в жару. Вижу радостную молодежь, и стариков, держащихся живущих достойно и с улыбками на лице, а не с застывшей гримассой заботы и страдания. Это заставаляет о многом задуматься.

Я выделил для себя две вещи, по которым могу назвать по-настоящему цивилизованную страну. Первое. Это когда города построены не для помпезности, а для людей. Похож ли город на камбинет начальника политбюро, или на дом, где всё уютно и удобно. Киев в центре сделан помпезно. Но это помпа кабинета секретаря политбюро. Уютные аккуратные улицы Будапешта - это улицы дома, где хочется жить. Они сделаны не для помпы, а для людей. Замечательные архитектурные шедевры города - вот это да. Они не приуменьшаются, а только подчеркиваются заботой о человеке, царящей на улицах города в дизайне улиц, дорог, переходов, скамеек, парков. Прямо на одной из центральных площадей около британского посольства высажена трава. Там поставлен большой экран где крутят не "слава украинскому народу", как на Майдане - а где по вечерам молодежь сидит на траве, пьет пиво, и смотрит чемпионат мира по футболу. Надеюсь, моя мысль понятна. Читать дальше »

Наследник мерзкий Анны и Каиафы
Тебя возвысил твой Синедрион
Земных царей, пришедших на поклон
Чтобы добыл религии ты славу
Допивши кровь, останки съев Мессии
Пиявкой жирной выпиваешь кровь
И впрыскиваешь ложь и алкоголь
На шее погибающей России
В квартале каждом вкапываешь крест
И по часовне - в каждом переулке
Как пес, ты помечаешь каждый угол,
Твои углы, пиявка - нет свободных мест!
Тебе ли, пьющий кровь России бледной,
Помочь сиротам, иль пешись о бедных?

ImageСаул был способным политиком, и статным на вид. Я часто слышу, что "Израильтяне захотели красавца, но бог смотрит в сердце и выбрал Давида." Но это неправда - согласно библейскому повествованию, Яхве сам указал на будущего царя. Саул - был избранник Яхве. Но Саул, став царем, не послушался Яхве - он тут же показал кукиш духовенству, которое хотело контролировать действия царя. Так как духовенство требовало власти и в особенности требовало тотальной войны против соседей, Саул постепенно начал отстранять религиозных деятелей от власти и затем сбалансировал их контроль, пригласив в страну еще одну религию. Началась серьезная борьба - израиль находился в постоянном конфликте с соседними племенами по приказу Яхве с одной стороны, но Саул старался восстановить мир и отстранить воинственных религиозных деятелей с другой стороны. Читать дальше »

Набрел на сайт талантливого пацана-дизайнера из Нью Йорка. Несколько плакатов времен 2 мировой, которые он переделал на современный манер, попали в ведущие дизайнеские блоги (как я собственно о нем и узнал). Занятно, что на этом плакате, атеизм - занимает видно место в базе знания. Лозунг плаката - "Знание Победит. Википедия свободная." Плакат был нарисован для поддержки свободы слова в Иране в 2009 году, когда там прошла серия протестов против подтасовки голосов, которая переросла в протест против исламского экстремизма.

Одно, что мне это напоминает. Одни из немногих слов Иисуса, в которых он был прав. "Познайте истину, и истина освободит вас". Закрыть истину, заставить молчать науку и свободну журналистику - что то, за что борется Ислам, и, в меньшей степени, Христаинство. На западе, Христианство ослаблено. Но в России, где Христианство сильно, и опирается на государственную машину подавления, оно прилагает все силы для преследования инакомыслия. Но подобные вещи не остаются безнаказанными - думающие люди уезжают из страны, оставляя попов, коррупционеров, и всяких там "хоругвеносцев" загнивать в своем самодовольном мракобесии. Истина освобождает. В современном мире, мракобесие может попортить много крови, но не может (и никогда не могло) дать человеку нормального процветающего общества.

Есть ли у человека однозначный смысл жизни? Смотря что понимать под словом "смысл". Наверное, надо было это заранее разделить. Если понимать под этим "абсолютный смысл", спускаемый свыше - то это одно. Как смысл горшка, например - он создан для того, чтобы в него наливали масло - или чтобы дите в него испражнялось - в зависимости от задумки горшечника (это пример апостола Павла из Римлянам 9 главы). Скажет ли глина горшечнику, "почему ты меня сделал так ва не иначе"? Создатель лепит горшки, одни для высокого употребления, другие для низкого. Препираться бесполезно. Это религиозный смысл, данный свыше, извне человека. Он навязан человеку, он подчиняет и определяет всю его жизнь, и не зависит от желания человека. Другими словами, это сверхъестесвтенное рабство.

В моем понимании смысл жизни - это то, для чего мы живем ее. Кто-то живет ее ради удовольствия. Кто-то живет ее, чтобы прекратить рассовое притеснение негров - и отдает свою жизнь ради этой цели. Кто-то живет, чтобы вырастить детей. Кто-то просто потому, что ему нравится жить. Ему нравится чувствовать аромат чая или кофе, нравится ощущать прохладу грозы, смотреть на грозовые тучи, на их насыщенную синеву. У одного смысл жизни грандиозен, а у кого-то непригляден. Но каждый выбирает смысл своей жизни по желанию. И что немаловажно - это его право.

Если ты движим сочувствием к другим, и решаешь помогать детям в приюте, как наша знакомая в Николаеве - тебе не нужно для этого приказа от небесного рабовладельца. Это твой выбор, твоя свобода. Ты не можешь ожидать, что тебя похлопают по плечу свыше. Благодарные глаза сирот и уважение взрослых - максимум, на что ты можешь рассчитывать. То, насколько ты посвятишь себя той или другой цели - тоже выбор твой. Читать дальше »

Да простят меня посетители блога за дерзость - но вот мы с моим младшим пиратом предлагаем вам послушать наше пиратское творчество. Кто не узнал - это пиратская песня из "Пираты Карибского Моря 3" - когда они шли на висилицу =)